1 - بتشديد الراء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بتخفيفها ، وهي قراءة الحسن .
90 -
( وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً )
تفجر :
قرئ :
1 - تفجر ، من « فجر » مخففا ، وهي قراءة الكوفيين .
2 - تفجر ، من « فجر » ، مشددا ، والتضعيف للمبالغة لا للتعدية ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - تفجر ، من « أفجر » ، وهي قراءة الأعمش ، وعبد اللّه بن مسلم بن يسار .
92 -
( أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا )
قبيلا :
وقرئ :
قبلا ، وهي قراءة الأعرج .
102 -
( قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً )
علمت :
قرئ :
1 - بفتح التاء ، على خطاب موسى لفرعون ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضم التاء ، على إخبار موسى عن نفسه ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ، وزيد بن علي ، والكسائي .
106 -
( وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا )
فرقناه :
قرئ :
1 - بتخفيف الراء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بتشديد الراء ، وهي قراءة أبى عبد اللّه ، وعلى ، وابن عباس ، وأبى رجاء ، وقتادة ، والشعبي ، وحميد :
وعمرو بن قائد ، وزيد بن علي ، وعمرو بن ذر ، وعكرمة ، والحسن ، بخلاف عنه .