48 -
( أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ )
أو لم يروا قرئ :
1 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة السلمى والأعرج ، والأخوين .
2 - بالياء ، على الغيبة ، وهي قراءة باقي السبعة .
يتفيأ :
قرئ :
1 - بالتاء ، على التأنيث ، وهي قراءة أبى عمرو ، وعيسى ، ويعقوب .
2 - بالياء ، وهي قراءة باقي السبعة .
ظلاله 1 - هذه قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ظلله ، جمع ظله ، كحلة وحلل ، وهي قراءة عيسى .
53 -
( وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ )
تجأرون وقرئ :
تجرون ، بحذف الهمزة ، وإلقاء حركتها على الجيم .
54 -
( ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ )
كشف وقرئ :
كاشف ، و « فاعل » هنا بمعنى « فعل » ، وهي قراءة قتادة .
59 -
( يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ )
أيمسكه وقرئ :
أيمسكها ، وهي قراءة الجحدري .