196 -
( إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ )
ولى :
1 - بياء مشددة ؛ وهي ياء « فعيل » ، أدغمت في لام الكلمة ، وياء المتكلم مفتوحة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بياء واحدة مشددة مفتوحة ، وهي قراءة أبى عمرو .
199 -
( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ )
بالعرف :
وقرئ :
بضم الراء ، وهي قراءة عيسى بن عمر .
201 -
( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ )
طائف :
قرئ :
1 - طيف ، وهي قراءة النحويين ، وابن كثير .
2 - طائف ، وهي قراءة باقي السبعة .
202 -
( وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ )
يمدونهم :
قرئ :
1 - يمدونهم ، من « أمد » ، وهي قراءة نافع .
2 - يمدونهم ، من « مد » ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - يمادونهم ، من « ماد » ، وهي قراءة الجحدري .
لا يقصرون :
قرئ :
1 - لا يقصرون ، من « أقصر » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - لا يقصرون ، من « قصر » ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، وعيسى بن عمر .