ساحر ، وهي قراءة الأخوين .
113 -
( وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ )
إن لنا لأجرا :
قرئ :
1 - إن ، على الخبر ، وهي قراءة الحرميين ، وحفص .
2 - إن ، على الاستفهام ، حذفت منه الهمزة .
3 - أن ، بإثبات همزة الاستفهام محققة أو مسهلة ، وهي قراءة الأخوين ، وابن عامر ، وأبى بكر ، وأبى عمرو .
117 -
( وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ )
تلقف :
قرئ :
1 - تلقف ، بسكون اللام ، من لقف ، وهي قراءة حفص .
2 - تلقف ، مضارع تلقف ، حذفت إحدى التاءين ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بإدغام تاء المضارعة في التاء الأصلية ، وهي قراءة البزي .
4 - تلقم ، بالميم ، وهي قراءة ابن جبير .
123 -
( قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )
آمنتم :
قرئ :
1 - آمنتم ، على الخبر ، وهي قراءة حفص .
2 - بهمزة استفهام ومدة بعدها مطولة في تقدير ألفين ، وهي قراءة العربيين ، ونافع ، والبزي 3 - بهمزة استفهام ومدة مسهلة ، وهي قراءة ورش .
4 - بهمزة استفهام مخففة وبعدها ألف ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي .
5 - بإبدال همزة الاستفهام واوا ، لضمة نون « فرعون » ، وهي قراءة قنبل .
126 -
( وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ )
تنقم :
قرئ :