22 -
( فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ . وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ )
وطفقا :
وقرئ :
بفتح الفاء ، وهي قراءة أبى السمال .
يخصفان :
قرئ :
1 - يخصفان ، من أخصف ، وهي قراءة الزهري .
2 - يخصفان ، بفتح الياء وكسر الخاء والصاد وشدها ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج ، ومجاهد ، وابن وثاب .
3 - يخصفان ، بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد المكسورة ، رواها محبوب عن الحسن .
4 - يخصفان ، بالتشديد ، من خصف على « فعّل » ، وهي قراءة عبد اللّه .
25 -
( قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ )
تخرجون :
قرئ :
1 - تخرجون ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الأخوين ، وابن ذكوان .
2 - تخرجون ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة باقي السبعة .
26 -
( يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ )
ولباس :
قرئ :
1 - بالنصب ، وهي قراءة الصاحبيين ، والكسائي .
2 - بالرفع ، وهي قراءة باقي السبعة .
ذلك خير :
وقرئ :
ولباس التقوى خير ، بإسقاط « ذلك » ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى .