2 - باختلاسها .
أنها :
قرئ :
1 - بكسر الهمزة ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
2 - بفتحها ، وهي قراءة باقي السبعة .
لا يؤمنون :
وقرئ :
1 - لا يؤمنون ، بتاء الخطاب ، وهي قراءة ابن عامر ، وحمزة .
2 - لا يؤمنون ، بياء الغيبة : وهي قراءة باقي السبعة .
110 -
( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ )
ونقلب . . . ونذرهم :
وقرئا :
1 - بالياء فيهما ، والفاعل ضمير اللّه ، وهي قراءة النخعي .
2 - ونقلب ، على البناء للمجهول ، و « ويذرهم » ، بالياء وسكون الراء ، رواهما المغيرة عن النخعي .
111 -
( وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ )
قبلا :
قرى :
1 - بكسر القاف وفتح الباء ؛ أي : مقابلة وعيانا ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر .
2 - بضم القاف والباء ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بضم القاف وسكون الباء ، على جهة التخفيف من الضم ، وهي قراءة الحسن ، وأبى رجاء ، وأبى حيوة .
4 - قبيلا ، بفتح القاف وكسر الباء وياء بعدها ، وأنتصب على الحال ، وهي قراءة أبى ، والأعمش .
5 - قبلا ، بفتح القاف وسكون الباء ، وهي قراءة ابن مصرف .
113 -
( وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ )
ولتصغى :
وقرئ :