2 - ممدودا ، وهي قراءة باقي السبعة .
39 -
( فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ )
إن اللّه :
قرئ :
1 - بكسر الهمزة ، وهي قراءة ابن عامر ، وحمزة .
2 - بفتح الهمزة ، وهي قراءة الباقين .
3 - يا زكريا إن اللّه ، وهي قراءة عبد اللّه ، ولا يجوز فتح همزة « أن » على هذه القراءة .
يبشرك :
وقرئ :
بضم أوله وسكون ثانيه ، من « أبشر » ، وهي قراءة عبد اللّه .
41 -
( قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ )
ألا تكلم :
وقرئ :
برفع الميم ، على أن « أن » هي المخففة من الثقيلة ؛ أي : أنه لا تكلم ، أو على إجراء ، « أن » مجرى « ما » المصدرية ، وانتصاب « ثلاثة أيام » على الظرف .
رمزا :
وقرئ :
1 - بضم الراء ، والميم ، على أنه جمع « رموز » ، كرسول ورسل ، وهي قراءة علقمة بن قيس ، ويحيى ابن وثاب .
2 - بفتح الراء والميم ، على أنه جمع « رامز » ، كخادم وخدم ، وهي قراءة الأعمش .
الإبكار :
وقرئ شاذا :
بفتح الهمزة ، على أنه جمع « بكر » ، بفتح الباء والكاف ، ونظيره : سحر وأسحار .