36 -
( فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ )
بما وضعت :
قرئ :
1 - بضم التاء ، على أن يكون ذلك وما بعده من كلام أم مريم ، وهي قراءة ابن عامر ، وأبى بكر ، ويعقوب .
2 - بسكون التاء ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بكسر التاء ، وهي قراءة ابن عباس .
37 -
( فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ )
فتقبلها ربها :
وقرئ :
بسكون اللام ، و « ربها » بالنصب ، على النداء ، وهي قراءة مجاهد .
وأنبتها :
وقرئ :
بكسر الباء وسكون التاء ، وهي قراءة مجاهد .
وكفلها :
قرئ :
1 - بتشديد الفاء ، وهي قراءة الكوفيين .
2 - بتخفيف الفاء ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بكسر الفاء مشددة وسكون اللام ، على الدعاء ، من أم مريم لمريم ، وهي قراءة مجاهد .
4 - وأكفلها ، وهي قراءة أبى .
5 - بكسر الفاء مخففة ، وهي لغة ، وهي قراءة عبد اللّه المزني .
زكريا :
قرئ :
1 - مقصورا ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي .