1 - بالياء ، من « أتم » ، ونصب « الرضاعة » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالتاء ، من « تم » ، ورفع « الرضاعة » ، وهي قراءة مجاهد ، والحسن ، وحميد ، وابن محيصن ، وأبى رجاء ، وكذلك قراءة أبي حنيفة ، وابن أبي عبلة ، والجارود بن أبي سبرة .
3 - بالياء ، ورفع الميم ، ونسبت إلى مجاهد ، وقد جاز رفع الفعل بعد « أن » في كلام العرب في الشعر .
الرضاعة :
وقرئ :
1 - بكسر الراء ، وهي لغة ، وهي قراءة أبي حنيفة ، وابن أبي عبلة ، والجارود بن أبي سبرة .
2 - الرضعة ، على وزن القصعة ، ورويت عن مجاهد .
وكسوتهن :
وقرئ :
بضم الكاف ، وهما لغتان .
تكلف :
قرئ :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور ، والفاعل هو اللّه تعالى ، وحذف للعلم به .
2 - بفتح التاء ، أي لا تتكلف ، وهي قراءة أبى رجاء ، والأصل : تتكلف بتاءين ، حذفت إحداهما ، وترتفع « نفس » على الفاعلية .
3 - لا نكلف نفسا ، بالنون ، والفعل مسند إلى ضمير اللّه تعالى ، و « نفسا » منصوب على المفعولية ، وهي قراءة أبى الأشهب عن أبي رجاء .
لا تضار :
قرئ :
1 - برفع الراء المشددة ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، ويعقوب ، وأبان .
2 - بفتح الراء ، على النهى ، فسكنت الراء الأخيرة للجزم وسكنت الراء الأولى للإدغام ، فالتقى ساكنان ، فحرك الأخير منهما بالفتح ، لموافقة الألف التي قبل الراء ، لتجانس الألف والفتحة ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - لا تضار ، بكسر الراء المشددة ، على النهى .
الموسوعة القرآنية — صفحة 105
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص١٠٥