104 -
وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً
« لفيفا » : نصب على الحال :
105 -
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً
« بالحق » ، الأول : حال مقدمة من المضمر في « أنزلناه » ، و « بالحق » ، الثاني : حال مقدمة من المضمر في « نزل » .
ويجوز أن يكون الباء في الثاني متعلقة ب « نزل » ، على جهة التعدي .
106 -
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
انتصب « قرآن » بإضمار فعل ، تفسيره : فرقناه ؛ تقديره : وفرقناه قرآنا فرقناه .
ويجوز أن يكون معطوفا على « مبشرا ونذيرا » الآية : 105 ، على معنى : فصاحب قرآن ، ثم حذف المضاف ؛ فيكون « فرقناه » نعتا للقرآن .
107 -
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً
« سجدا » : نصب على الحال :
110 -
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى . . .
« أي » : نصب ب « تدعوا » ؛ و « ما » : زائدة للتأكيد .
- 18 - سورة الكهف
2 -
قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ . . .
« قيما » : نصب على الحال من « الكتاب » الآية : 1 5 -
. . . كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً
« كلمة » : نصب على التفسير ، وفي « كبرت » ضمير فاعل ؛ تقديره : كبرت مقالتهم اتخذ اللّه ولدا .