قرآنية « 1 » .
3 - بطلان الجبر « 2 » ، وهذا يتماشى مع فكر القاضي الاعتزالي القائل بالحرية الإنسانية ، وقد صرّح القاضي في تفسيره بالحرية الإنسانية « 3 » ، وبأن أفعال العباد من أنفسهم وليست من اللّه « 4 » ، وأن اللّه تعالى ما أراد من أحد الكفر « 5 » ، واحتجّ بخلق الأعمال بوجهين « 6 » ، وأن الفعل من الإنسان « 7 » ، ورفض القاضي أن يكون اللّه تعالى خالق لأفعال العباد ، واستدلّ على ذلك بعدّة أدلّة « 8 » ، ومنع أن يكون البعض قد خلق للنار « 9 » .
4 - الاستطاعة قبل الفعل « 10 » .
5 - القبائح ليست من اللّه تعالى « 11 » .
هامش
( 1 ) م . ن . سورة يونس ، الآية 74 ؛ وأيضا سورة النحل ، الآية 107 ( وفيها الاستدلال القرآني عند القاضي ) ، وأيضا سورة القصص ، الآية 47 .
( 2 ) م . ن ، سورة النحل ، الآية 59 ، وأيضا سورة غافر ، الآية 17 ( قال القاضي : هذه الآية قوية في إبطال قول المجبرة ) .
( 3 ) م . ن سورة الفرقان ، الآية 2 .
( 4 ) م . ن ، سورة الزمر ، الآية 59 ؛ وأيضا سورة الزخرف ، الآيات 74 ، 75 ، 76 ؛ وأيضا سورة الحديد ، الآية 8 ( آخر المقطع ) ؛ وأيضا سورة التين ، الآية 8 .
( 5 ) م . ن ، سورة الدخان ، الآية 58 ؛ وأيضا سورة الحديد ، الآية 23 .
( 6 ) م . ن ، سورة المجادلة ، الآية 19 ؛ وأيضا سورة الانشقاق ، الآية 20 ، وأيضا سورة البروج ، الآيات 14 و 15 و 16 .
( 7 ) م . ن ، سورة البقرة ، الآية 286 ؛ وأيضا سورة آل عمران ، الآية 26 .
( 8 ) م . ن ، سورة الفرقان ، الآية 2 .
( 9 ) م . ن ، سورة الكهف ، الآيتان 7 و 8 ( آخر المقطع ) .
( 10 ) راجع هذا التفسير ، سورة الحديد ، الآية 8 ؛ وأيضا سورة الانشقاق ، الآية 20 .
( 11 ) م . ن ، سورة النمل ، الآية 88 .