[ سورة البينة ( 98 ) : آية 6 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ( 6 )
* إِنَّ الَّذِينَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « ان » .
* كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ :
اعربت في الآية الكريمة الأولى اي كفروا بالاسلام .
* فِي نارِ جَهَنَّمَ :
جار ومجرور متعلق بخبر « ان » اي يدخلون في نار جهنم .
جهنم : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والتعريف .
* خالِدِينَ فِيها :
حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين .
* أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ :
الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان لان .
أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان . شر : خبر « هم » مرفوع بالضمة . البرية : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية
« هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ »
في محل رفع خبر « أولئك » ويجوز أن تكون « هم » ضمير فصل « عماد » لا محل له من الاعراب فتكون « شر البرية » خبر « أولئك » والبرية الناس أو الخلق .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 7 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ( 7 )
تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة مع الفارق في المعنى . وعملوا : معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب اعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .