[ سورة الليل ( 92 ) : آية 14 ]
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى ( 14 )
* فَأَنْذَرْتُكُمْ :
الفاء استئنافية . أنذرتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور .
* ناراً تَلَظَّى :
مفعول به ثان منصوب بالفتحة . تلظى : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والأصل : تتلظى اي تتأجج فحذفت احدى التاءين تخفيفا وجملة « تلظى » في محل نصب صفة - نعت - لنارا . وقدرت علامة رفع الفعل « تلظى » وهي الضمة على الألف منع من ظهورها التعذر .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 15 ]
لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى ( 15 )
* لا يَصْلاها إِلَّا :
نافية لا عمل لها . يصلى : فعل مضارع مرفوع بالضمة و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم اي لا يدخلها . وجملة
« لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى »
في محل نصب صفة ثانية لنارا .
الا : أداة حصر لا عمل لها أو حرف تحقيق بعد النفي .
* الْأَشْقَى :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر اي الكافر . وكذلك قدرت الضمة على آخر الفعل « يصلى » للتعذر .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 16 ]
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 16 )
* الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للاشقى .
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها .
* كَذَّبَ وَتَوَلَّى :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا