[ سورة الليل ( 92 ) : آية 4 ]
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ( 4 )
* إِنَّ سَعْيَكُمْ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واقع في جواب القسم .
سعيكم : اسم « ان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور اي ان مساعيكم . والجملة من « أن » مع اسمها وخبرها جواب القسم لا محل لها .
* لَشَتَّى :
اللام لام التوكيد - المزحلقة - . شتى : خبر « ان » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر اي أشتات مختلفة وهي جمع شتيت .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 5 ]
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ( 5 )
* فَأَمَّا مَنْ :
الفاء استئنافية . أما : حرف شرط وتفصيل لا عمل له . من :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية
« فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى »
الواردة في الآية الكريمة السابعة في محل رفع أو تكون « من » اسم شرط في محل رفع مبتدأ .
* أَعْطى :
فعل ماض في معنى المستقبل مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف المفعول به اختصارا اي اعطى حقوق ماله للفقراء .
* وَاتَّقى :
معطوفة بالواو على « اعطى » وتعرب اعرابها اي واتقى اللّه فلم يعصه .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 6 ]
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ( 6 )
* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى :
تعرب اعراب « واتقى » وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة . بالحسنى : جار ومجرور متعلق بصدق وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . اي بالخصلة الحسنى وهي الايمان فحذف الموصوف وحلت الصفة محله .