* مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى :
حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . نعمة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر . تجزى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . وجملة « تجزى » في محل جر صفة - نعت - لنعمة على اللفظ وفي محل رفع على المحل اي لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق ان أنعم به عليه .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 20 ]
إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ( 20 )
* إِلَّا ابْتِغاءَ :
أداة استثناء . ابتغاء : مستثنى بإلا - استثناء منقطعا - اي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أو تكون « إلا » حرف تحقيق بعد النفي ويجوز ان يكون « ابتغاء » منصوبا على المصدر . ويجوز ان يكون مفعولا له - لأجله - على المعنى اي لا يؤتي ماله الا ابتغاء وجه ربه لا لمكافأة نعمه .
* وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى :
مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف . ربه : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
الاعلى : صفة - نعت - للرب مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
[ سورة الليل ( 92 ) : آية 21 ]
وَلَسَوْفَ يَرْضى ( 21 )
* وَلَسَوْفَ يَرْضى :
الواو عاطفة واللام لام الابتداء للتوكيد . سوف :
حرف تسويف توكيد للمستقبل . يرضى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . أي ينال الثواب المرضي .
* * *