* اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . العقبة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي فلم يشكر تلك الايادي والنعم بالأعمال الصالحة والاقتحام : الدخول والمجاوزة بشدة ومشقة .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 12 ]
وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 )
تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة « الحاقة » والواو هنا اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا محل لها من الاعراب .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 13 ]
فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 )
* فَكُّ رَقَبَةٍ :
خبر مبتدأ محذوف تقديره هي مرفوع بالضمة . رقبة : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها من الاعراب اي فسر اقتحام العقبة بفك رقبة . وفك الرقبة : تخليصها من رق أو غيره .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 14 ]
أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 )
* أَوْ إِطْعامٌ :
معطوفة بأو على « فك » وتعرب اعرابها والكلمتان مصدرا فك وأطعم .
* فِي يَوْمٍ ذِي :
جار ومجرور متعلق باطعام . ذي : صفة - نعت - ليوم مجرورة بالياء لأنها من الأسماء الخمسة .
* مَسْغَبَةٍ :
مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة اي ذي مجاعة .