ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
* لَهُ عَيْنَيْنِ :
جار ومجرور متعلق بنجعل . عينين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد اي يبصر بهما المرئيات .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 9 ]
وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ ( 9 )
معطوفة بواوي العطف على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها وعلامة نصب « لسانا » الفتحة .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 10 ]
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 )
* وَهَدَيْناهُ :
الواو عاطفة . هدى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول .
* النَّجْدَيْنِ :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي طريقي الخير والشر . والفعل « هدى » هنا معدى بنفسه وفي آيات أخرى عدي إلى مفعولين وتعدى إلى الثاني منهما بأحد حرفي الجر : إلى واللام .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 11 ]
فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 )
* فَلَا :
الفاء استئنافية . لا : نافية لا عمل لها بمعنى « لم » اي فلم يقتحم العقبة كما في قوله تعالى
« فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى »
اي فلم يصدق ولم يصل . و « لا » تكرر إذا دخلت على فعل ماض وهي هنا مكررة لان المعنى فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا أطعم مسكينا . وقال الزجاج قوله
« ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا »
يدل على معنى فلا اقتحم العقبة ولا آمن .