معطوف على « والد » . ولد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « ولد » صلة « ما » لا محل لها من الاعراب والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : وما ولده . اي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلم ) ومن ولده . أقسم ببلده وحرم أبيه إبراهيم وبمن ولده وبه . ويجوز أن تكون « ما » مصدرية فيكون التقدير :
بوالد وولادته وهو آدم أو إبراهيم وبمن ولد إلى يوم القيامة وقيل كل والد وولد .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 4 ]
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ( 4 )
* لَقَدْ خَلَقْنَا :
اللام واقعة في جواب القسم والجملة بعدها لا محل لها من الاعراب . قد : حرف تحقيق « توقع » . خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
* الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . في كبد : جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال محذوفة اي مكابدا اي في شدة وتعب .
وقيل : في كبد اي منتصبا .
[ سورة البلد ( 90 ) : آية 5 ]
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 )
* أَ يَحْسَبُ :
الألف ألف توبيخ في لفظ استفهام . يحسب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على بعض صناديد قريش الذين كان الرسول الكريم محمد ( صلّى اللّه عليه وسلم ) يكابد منهم ما يكابد . اي أيظن هذا الصنديد القوي في قومه .
* أَنْ لَنْ :
مخففة من « أنّ » الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر جوازا تقديره انه . والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره . و « أن »