* لَوِ اسْتَقامُوا :
حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لامتناع - وقد كسرت الواو لالتقاء الساكنين وجملة « استقاموا » ابتدائية لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* عَلَى الطَّرِيقَةِ :
جار ومجرور متعلق باستقاموا اي لو استقام الجن على الطريقة المثلى .
* لَأَسْقَيْناهُمْ :
الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب « لو » و « اسقي » فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول .
* ماءً غَدَقاً :
مفعول به ثان منصوب وعلاة نصبه الفتحة . غدقا : صفة - نعت - لماء منصوبة مثلها بالفتحة اي كثيرا بمعنى لانعمنا عليهم ولوسعنا رزقهم .
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 17 ]
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً ( 17 )
* لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ :
اللام حرف جر للتعليل . نفتن : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . فيه : جار ومجرور متعلق بنفتنهم وجملة « نفتنهم فيه » اي نختبرهم فيه صلة « ان » المضمرة لا محل لها من الاعراب و « ان » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأسقينا .
* وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ :
اعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة مع اختلاف المعنى . ربه : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة اي ومن يصد عن عبادة ربه أو عن موعظته أو عن وحيه .