قبل تنوينها . ونونت لأن الاسم مقصور خماسي نكرة أي إلى ميعاد أو أمد مقدر لكم .
* إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أجل : اسم « ان » منصوب بالفتحة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
* إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ :
الجملة الشرطية في محل رفع خبر « ان » . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . لا : نافية لا عمل لها . يؤخر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
« لا يُؤَخَّرُ »
جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب وجملة « جاء » في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون « إذا » ظرف زمان بمعنى « حين » و « جاء » للمستقبل بمعنى « يجيء » فتكون جملة
« لا يُؤَخَّرُ »
على هذا التقدير : في محل رفع خبر « ان » .
* لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ :
حرف امتناع لامتناع أداة شرط غير جازمة . كنتم :
فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تعلمون » في محل نصب خبر « كنتم » وحذف مفعول « تعلمون » اختصارا لأنه معلوم أي لو كنتم تعلمون ذلك . وجواب - جزاء - لو محذوف التقدير : لو كنتم تعلمون ذلك لما عبدتم واتقيتم غير اللّه .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 5 ]
قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهاراً ( 5 )
* قالَ رَبِّ إِنِّي :
تعرب إعراب
« قالَ يا قَوْمِ إِنِّي »
الواردة في الآية الكريمة