متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم ان والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « ان » .
* كُلَّما دَعَوْتُهُمْ :
كل : اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية متعلق بشبه جواب الشرط « جعلوا » وهو مضاف . « ما » مصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة وجملة « دعوتهم » صلة « ما » المصدرية لا محل لها .
و - كلما - بهذا التركيب نائبة عن الظرف متضمنة شبه معنى الشرط . أمّا « دعوت » فقد أعربت في الآية الكريمة الخامسة و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .
* لِتَغْفِرَ لَهُمْ :
اللام حرف جر للتعليل . تغفر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . وعلامة نصب الفعل الفتحة . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتغفر . وجملة « تغفر لهم » صلة « أن » المضمرة لا محل لها من الإعراب . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بدعوت بمعنى ليتوبوا عن كفرهم فتغفر لهم .
* جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ :
الجملة لا محل لها من الإعراب لأنها مشبهة لجواب الشرط . وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو لجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى « وضعوا » أصابع : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
* فِي آذانِهِمْ :
جار ومجرور متعلق بجعلوا . و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
* وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ :
معطوفة بالواو على
« جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ »
وتعرب إعرابها . أي وتغطوا بثيابهم حتى لا يسمعوا .
* وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا :
تعربان إعراب « استغشوا » أي وأصروا على كفرهم واستكبروا عن سماع النصيحة .
* اسْتِكْباراً :
مفعول مطلق - مصدر - فيه معنى التوكيد على فرط عتوهم وعلامة نصبه الفتحة .