في معنى العدم . أي لا تؤمنون ولا تذكرون البتة . والمعنى : ما أكفركم وما أغفلكم . أو تكون « ما » مصدرية والجملة بعدها صلتها لا محل لها و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لاسم الفاعل الصفة المشبهة .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 42 ]
وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 42 )
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعراب . أي ولا كاهن كما تدعون و « لا » زائدة لتأكيد معنى النفي . تذكرون : أصلها تتذكرون .
فحذفت احدى التاءين تخفيفا .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 43 ]
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 43 )
* تَنْزِيلٌ :
خبر مبتدأ محذوف تقديره هو تنزيل ، مرفوع بالضمة .
* مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لتنزيل . أو متعلق بفعل من جنس المصدر « تنزيل » أي لأنه قول رسول نزل عليه من رب العالمين . العالمين : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 44 ]
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 )
* وَلَوْ تَقَوَّلَ :
الواو : استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . تقول :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي لو ادعى علينا شيئا لم نقله أي لو افترى .
* عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ :
حرف جر و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتقول و « بعض » مفعول مطلق - مصدر - أو نائب عنه فيه معنى التوكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الأقاويل : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .