* إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ :
حرف تحقيق بعد النفي .
مِنْ غِسْلِينٍ :
جار ومجرور متعلق بصفة لطعام ويجوز أن تكون « إلا » أداة استثناء . و « من » حرف جر زائدا و « غسلين » اسم مجرر لفظا منصوب محلا على أنه مستثنى من « طعام » و « غسلين » أي غسالة أهل النار وما يسيل من أبدانهم من الصديد والدم .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 37 ]
لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخاطِؤُنَ ( 37 )
* لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ :
الجملة الفعلية : في محل رفع صفة - نعت - لطعام . لا : نافية لا عمل لها . يأكله : فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . إلا : أداة حصر لا عمل لها . الخاطئون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 38 ]
فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ ( 38 )
* فَلا أُقْسِمُ :
الفاء : استئنافية . لا : مزيدة مؤكدة . أقسم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا وجملة « لا أقسم » شرحت في الآية الأولى من سورة القيامة .
* بِما تُبْصِرُونَ :
الباء حرف جر . ما : اسم موصول - مقسم به - مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأقسم . تبصرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تبصرون » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : بما تبصرونه من الأشياء والعوالم المتطورة وغير المنظورة .