* فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها :
الفاء : استئنافية . ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . القوم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . فيها : جار ومجرور متعلق بترى . أي في مهابها أو في الليالي والأيام .
* صَرْعى :
حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهي جمع « صريع » وهو من صيغ المبالغة « فعيل » بمعنى « مفعول » أي مصروع .
* كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ :
شبه الجملة : في محل نصب حال ثانية أي تنزع الناس أمثال نخل . الكاف حرف تشبيه زيدت على « أنّ » واعرابها . كأن : حرف مشبه الفعل و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب بكأن . أعجاز : خبرها مرفوع بالضمة وقيل هذا من التشبيه المطلق وهو أن يشبه شيء بشيء . وهنا شبه القوم الصرعى بأصول نخل نخرة ساقطة . أو تكون على معنى تنزع الناس فتتركهم كأعجاز نخل فتكون الكاف اسما مبنيا على الفتح في محل نصب بالفعل المضمر وهذا الاعراب على المعنى .
* نَخْلٍ خاوِيَةٍ :
مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . خاوية :
صفة - نعت - لنخل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . أي خالية بمعنى :
نخرة ساقطة متآكلة الأجواف .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 8 ]
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ ( 8 )
* فَهَلْ تَرى :
الفاء : استئنافية . هل : حرف استفهام لا محل له . ترى :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
* لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ :
اللام : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بترى . من : حرف جر زائد للتأكيد .
باقية : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به . أي من بقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان أي اسم وضع موضع المصدر .