« فعلاء » اي أم لهم ناس يشاركونهم في هذا القول ويوافقونهم عليه .
* فَلْيَأْتُوا :
الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط مقدم واللام لام الامر .
يأتوا : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* بِشُرَكائِهِمْ :
جار ومجرور متعلق بيأتوا و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
* إِنْ كانُوا :
حرف شرط جازم . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بأن والواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة .
* صادِقِينَ :
خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحذف جواب الشرط لتقدم معناه اي ان كانوا صادقين في دعواهم فليأتوا بهم .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 42 ]
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ( 42 )
* يَوْمَ :
ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بفليأتوا أو اسم منصوب بفعل مضمر تقديره اذكر وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة .
* يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . عن ساق : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والكشف عن الساق كناية عن اشتداد الامر والحال وتفاقمه وهو يوم القيامة يوم الفزع الأكبر وجاءت الكلمة منكرة للدلالة على أنه امر مبهم في الشدة خارج عن المألوف كأنه قيل يوم يقع امر فظيع هائل .
* وَيُدْعَوْنَ :
الواو : عاطفة . يدعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ودعوتهم إلى