والميم : علامة جمع الذكور . من نفقة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
« ما »
ومن : حرف جر بياني .
* أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ :
أو : حرف عطف . نذرتم من نذر : معطوفة على
« أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ »
وتعرب اعرابها .
* فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل . اللّه : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة يعلمه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
وجملة
« يَعْلَمُهُ »
في محل رفع خبر « ان » . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على
« ما »
وجملة « إن الله يعلمه » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها .
للظالمين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين الاسم المفرد . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . أنصار : اسم مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 271 ]
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 )
* إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ :
إن : حرف شرط جازم . تبدوا : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . الصدقات مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
* فَنِعِمَّا هِيَ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . نعم : فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء المدح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . و « ما » نكرة