مفعول به « مقول القول » بمعنى ليسوا على دين صحيح .
* وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ :
الواو : حرف عطف ، وما بعدها : معطوف على
« قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ »
تعرب إعرابها .
* وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ :
الواو : حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، يتلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية
« يَتْلُونَ »
في محل رفع خبر المبتدأ
« هُمْ »
. الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الاسمية
« هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ »
في محل نصب حال .
* كَذلِكَ :
الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره أو يكون في محل نصب صفة نائبة عن المفعول المطلق المحذوف بتقدير قال الذين . . . قولا مثل . ذلك : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة اللام للبعد والكاف حرف خطاب .
* قالَ الَّذِينَ :
قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
* لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ :
لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : تعرب إعراب
« يَتْلُونَ »
وجملة
« لا يَعْلَمُونَ »
صلة الموصول لا محل لها مثل : مفعول به منصوب بالفتحة . قولهم مضاف إليه مجرور بالإضافة والميم : علامة الجمع .
* فَاللَّهُ يَحْكُمُ :
الفاء : استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع بالضمة .
يحكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره :
هو . والجملة الفعلية
« يَحْكُمُ »
في محل رفع خبر المبتدأ .
* بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ :
ظرف مكان متعلق بيحكم منصوب بالفتحة وهو مضاف . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم :
علامة الجمع . يوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف . والقيامة :
مضاف إليه مجرور بالكسرة .