الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* بُرْهانَكُمْ :
مفعول به منصوب بالفتحة الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة جمع الذكور ويجوز القول في - هاتوا - على أصلها : هاتيوا : حذفت الياء لالتقاء الساكنين .
* إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ :
إنّ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط .
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . صادقين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . وجملة
« هاتُوا
وما تلاها » في محل نصب مفعول به « مقول القول » جواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 112 ]
بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 )
* بَلى مَنْ :
حرف جواب بمعنى : نعم إثبات للنفي . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
* أَسْلَمَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . ويجوز إعراب
« مَنْ »
فاعلا بفعل محذوف تقديره : بلى يدخلها من أسلم ، ولكن الإعراب الأول هو الأصوب .
* وَجْهَهُ لِلَّهِ :
وجهه : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . للّه : جار ومجرور متعلق بأسلم وقد تعدّى الفعل باللام وهو بمعنى جعل وجهه وهو ذاته سالما أي خالصا وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ
« مَنْ »
.
* وَهُوَ مُحْسِنٌ :
الواو : حالية هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . محسن : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة : في محل نصب حال .