من « ما المصدرية وما بعدها » بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة .
* لَهُمُ الْحَقُّ :
جار ومجرور متعلق بتبين . والميم : علامة جمع الذكور . الحق فاعل مرفوع بالضمة .
* فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا :
الفاء : استئنافية . اعفوا : فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة وحذفت صلة الفعل اختصارا بمعنى فاعفوا عنهم .
واصفحوا : معطوفة بالواو على اعفوا تعرب إعرابها .
* حَتَّى يَأْتِيَ :
حرف غاية وجر . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد
« حَتَّى »
وأن المضمرة وما بعدها يتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بالفعل اصفحوا .
* اللَّهُ بِأَمْرِهِ :
اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة . بأمره : جار ومجرور متعلق بيأتي . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
* إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم
« إِنَّ »
منصوب للتعظيم بالفتحة . على كل : جار ومجرور متعلق بقدير . شيء : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جرة الكسرة . قدير : خبر
« إِنَّ »
مرفوع بالضمة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 110 ]
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 110 )
* وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ :
الواو : عاطفة أقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لانّ مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والألف : فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة .
* وَآتُوا الزَّكاةَ وَما :
الواو : عاطفة آتوا الزكاة : معطوفة على
« أَقِيمُوا