« وَمَا »
الواو استئنافية ما نافية لا عمل لها
« الْحَياةُ »
مبتدأ و
« الدُّنْيا »
صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر
« إِلَّا »
أداة حصر .
« لَعِبٌ »
خبر
« وَلَهْوٌ »
معطوف
« وَلَلدَّارُ »
الواو حالية ، واللام للابتداء ، الدار مبتدأ
« الْآخِرَةُ »
صفة
« خَيْرٌ »
خبر
« لِلَّذِينَ »
متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة
« يَتَّقُونَ »
صلة الموصول لا محل لها .
« أَ فَلا تَعْقِلُونَ »
الهمزة للاستفهام ، الفاء استئنافية ، لا نافية وجملة تعقلون مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 33 ]
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 33 )
« قَدْ »
تفيد التقليل مع المضارع ، أما بالنسبة للّه فيراد بها التكثير
« نَعْلَمُ »
مضارع يتعدى لمفعولين ولكنه علق بسبب لام الابتداء في خبر إن ولهذا كسرت همزتها بعد نعلم
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« لَيَحْزُنُكَ »
فعل مضارع والكاف مفعوله ، واللام المزحلقة والجملة في محل رفع خبر إن ، والهاء اسمها
« الَّذِي »
اسم موصول فاعل والجملة الفعلية
« يَقُولُونَ »
صلة الموصول لا محل لها ، وجملة قد نعلم استئنافية لا محل لها .
« فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ »
يكذبونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن والهاء اسمها ، الفاء تعليلية وعلى ذلك فالجملة لا محل لها
« لكِنَّ »
حرف مشبه بالفعل
« الظَّالِمِينَ »
اسمها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله
« بِآياتِ »
ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر لكن وجملة ولكن الظالمين معطوفة على ما قبلها بالواو العاطفة .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 34 ]
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 )
« وَلَقَدْ »
الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم المقدر أي ، واللّه لقد كذبت ، قد حرف تحقيق
« كُذِّبَتْ رُسُلٌ »
فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء الساكنة للتأنيث
« مِنْ قَبْلِكَ »
متعلقان بمحذوف صفة لرسل ، وجملة كذبت لا محل لها لأنها واقعة في جواب القسم المقدر .
« فَصَبَرُوا »
فعل ماض والواو فاعله ، والجملة معطوفة .
« عَلى ما كُذِّبُوا »
ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« وَأُوذُوا »
كذلك فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة معطوفة فهي تؤول بمصدر أيضا أي : صبروا على تكذيبهم وإيذائهم
« حَتَّى »
حرف غاية وجر
« أَتاهُمْ نَصْرُنا »
فعل ماض ومفعوله وفاعله
« وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ »
الواو حالية ، لا نافية للجنس تعمل عمل إن
« مُبَدِّلَ »
اسمها مبني على الفتح .
« لِكَلِماتِ »
متعلقان بمحذوف خبرها .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال .
« وَلَقَدْ جاءَكَ »
فعل ماض والكاف مفعوله ، فاعله محذوف تعلق بصفته الجار والمجرور
« مِنْ نَبَإِ »
أي