لها من الإعراب .
« ذلِكَ »
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ،
« لِتَعْلَمُوا »
المصدر المؤول من أن الناصبة المضمرة بعد لام التعليل والفعل تعلموا في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ التقدير وذلك كائن لتعليمكم ويجوز أن يكون
« ذلِكَ »
مفعول به لفعل محذوف والتقدير وجعل اللّه ذلك لتعلموا .
« أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ »
أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها
« ما فِي السَّماواتِ »
ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وفي السماوات متعلقان بمحذوف صلة هذا الاسم الموصول
« وَما فِي الْأَرْضِ »
عطف . وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم
« أَنَّ اللَّهَ »
أن ولفظ الجلالة اسمها
« بِكُلِّ »
متعلقان بالخبر عليم .
« شَيْءٍ »
مضاف إليه ، والجملة معطوفة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 98 ]
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 98 )
« اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ »
اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها بعده سدت مسد مفعولي علم .
« الْعِقابِ »
مضاف إليه والمصدر المؤول من
« أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ »
معطوف على المصدر الأول .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 99 ]
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ ( 99 )
« ما »
نافية لا عمل لها
« عَلَى الرَّسُولِ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« إِلَّا »
حرف حصر
« الْبَلاغُ »
مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها .
« وَاللَّهُ »
الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم
« ما تُبْدُونَ »
ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة
« تَكْتُمُونَ »
معطوفة ، وجملة واللّه يعلم . . مستأنفة لا محل لها
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 100 ]
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 100 )
« قُلْ »
فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة
« لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ »
فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به .
« وَالطَّيِّبُ »
عطف
« وَلَوْ »
الواو حالية ، لو حرف شرط غير جازم
« أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ »
فعل ماض ومفعوله وفاعله و
« الْخَبِيثُ »
مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل نصب حال
« فَاتَّقُوا اللَّهَ »
فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله ، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا اللّه .
وجواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب .
« يا أُولِي »
منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم
« الْأَلْبابِ »
مضاف إليه
« لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها .