الفاء واقعة في جواب شرط . جزاء مبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه جزاء .
« مِثْلُ »
صفة لجزاء .
« ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ »
ما اسم موصول في محل جر بالإضافة . من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها
« يَحْكُمُ بِهِ ذَوا »
يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وذوا فاعله مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى .
« عَدْلٍ »
مضاف إليه ،
« مِنْكُمْ »
متعلقان بمحذوف صفة ذوا ، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء .
« هَدْياً »
حال وقيل : مفعول مطلق بالغ صفة لهديا .
« الْكَعْبَةِ »
مضاف إليه .
« أَوْ كَفَّارَةٌ »
عطف على جزاء .
« طَعامُ »
بدل مرفوع .
« مَساكِينَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل .
« أَوْ عَدْلُ »
عطف على كفارة .
« ذلِكَ »
اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب .
« صِياماً »
تمييز منصوب .
« لِيَذُوقَ »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجزاء والتقدير فعليه جزاء لإذاقته وبال أمره
« وَبالَ »
مفعول به .
« أَمْرِهِ »
مضاف إليه .
« عَفَا اللَّهُ »
فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية
« عَمَّا »
متعلقان بعفا وجملة
« سَلَفَ »
صلة الموصول لا محل لها .
« وَمَنْ عادَ »
اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة
« فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ »
خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم اللّه منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط
« وَاللَّهُ عَزِيزٌ »
لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة .
« ذُو »
خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .
« انْتِقامٍ »
مضاف إليه .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 96 ]
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 96 )
« أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ »
فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وصيد نائب فاعله
« الْبَحْرِ »
مضاف إليه
« وَطَعامُهُ »
عطف على صيد
« مَتاعاً لَكُمْ »
مفعول لأجله تعلق به الجار والمجرور بعده
« وَلِلسَّيَّارَةِ »
عطف على لكم .
« وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ »
كالجملة السابقة
« ما دُمْتُمْ حُرُماً »
فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها وحرما خبرها .
« وَاتَّقُوا اللَّهَ »
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة .
« الَّذِي »
اسم موصول في محل نصب صفة
« إِلَيْهِ »
متعلقان بتحشرون و
« تُحْشَرُونَ »
فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 97 ]
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 97 )
« جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ »
فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكعبة مفعول به
« الْبَيْتَ »
بدل
« الْحَرامَ »
صفة
« قِياماً »
حال منصوبة تعلق بها الجار والمجرور بعدها وذلك حملا لجعل على معنى خلق التي تأخذ مفعولا واحدا
« وَالشَّهْرَ
. .
وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ »
معطوفة على الكعبة . وجملة جعل استئنافية لا محل