« يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ »
يا أداة نداء أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه لا ناهية جازمة تغلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية
« وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ »
لفظ الجلالة مجرور بعلى الجار والمجرور متعلقان بالفعل إلا أداة حصر الحق مفعول به
« إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ »
عيسى بدل من المبتدأ قبله مرفوع بالضمة المقدرة بن صفة أو بدل مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث
« رَسُولُ اللَّهِ »
رسول خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه وإنما كافة ومكفوفة والجملة تعليلية .
« وَكَلِمَتُهُ »
عطف على رسول
« أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال
« وَرُوحٌ مِنْهُ »
عطف ومنه متعلقان بمحذوف صفة روح
« فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ »
فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة .
« وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ »
ثلاثة خبر لمبتدأ محذوف تقديره آلهتنا ثلاثة والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة
« انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ »
تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة
« إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ »
لفظ الجلالة مبتدأ وإله خبر وإنما كافة ومكفوفة
« واحِدٌ »
صفة والجملة مستأنفة
« سُبْحانَهُ »
مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا
« أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ »
له متعلقان بمحذوف خبر يكون وولد اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه أي : سبحانه من كونه له ولد .
« لَهُ ما فِي السَّماواتِ »
له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما وفي السماوات متعلقان بمحذوف صلة الموصول
« وَما فِي الْأَرْضِ »
عطف
« وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا »
وهذه الجملة والتي قبلها مستأنفتان .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 172 إلى 173 ]
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً ( 172 ) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً ( 173 )
« لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ »
يستنكف مضارع منصوب وفاعله
« أَنْ يَكُونَ عَبْداً »
يكون فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير : لن يستنكف عن كونه عبدا ، عبدا خبر يكون
« لِلَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف صفة عبدا
« وَلَا الْمَلائِكَةُ »
عطف على المسيح
« الْمُقَرَّبُونَ »