مضاف إليه
« كَثِيراً »
صفة لمفعول به محذوف أي : أناسا كثيرا أو نائب مفعول مطلق .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 161 إلى 162 ]
وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 161 ) لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً ( 162 )
« وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا »
عطف على صدهم الربا مفعول به للمصدر أخذ
« وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ »
فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق
« وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ »
عطف على وأخذهم . .
« بِالْباطِلِ »
متعلقان بالمصدر أكلهم
« وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ »
اعتدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله
« مِنْهُمْ »
متعلقان بمحذوف حال من الكافرين
« عَذاباً »
مفعوله
« أَلِيماً »
صفة والجملة معطوفة على جملة
« حَرَّمْنا »
.
« لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ »
الراسخون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم تعلق به الجار والمجرور بعده لكن حرف استدراك لا عمل له
« مِنْهُمْ »
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في الراسخون
« وَالْمُؤْمِنُونَ »
عطف على الراسخون
« يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ »
بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون .
« إِلَيْكَ »
متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله
« وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ »
عطف
« وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ »
المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره : أمدح ، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للاعتراض والجملة معترضة لا محل لها
« وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ »
عطف على
« الْمُؤْمِنُونَ »
« وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ »
عطف على ما قبلها .
« أُولئِكَ »
اسم إشارة مبتدأ
« سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً »
فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والفاعل نحن
« عَظِيماً »
صفة والجملة خبر أولئك وجملة
« أُولئِكَ »
استئنافية لا محل لها من الإعراب .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 163 ]
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً ( 163 )
« إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ »
أوحينا فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور إليك ونا فاعله والجملة خبر إن ونا اسمها
« كَما أَوْحَيْنا »
الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمصدر محذوف وما مصدرية والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالإضافة والتقدير : أوحينا إليك إيحاء مثل إيحائنا