بمحذوف خبر المبتدأ عذاب
« أَلِيمٌ »
صفته والجملة مستأنفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 189 ]
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 189 )
« وَلِلَّهِ »
لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« مُلْكُ »
مبتدأ
« السَّماواتِ »
مضاف إليه
« وَالْأَرْضِ »
عطف والجملة معطوفة
« وَاللَّهُ »
الواو عاطفة اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
« قَدِيرٌ »
خبره تعلق به الجار والمجرور
« عَلى كُلِّ »
« شَيْءٍ »
مضاف إليه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 190 إلى 191 ]
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ ( 190 ) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 191 )
« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ »
إن واسمها آيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام هي المزحلقة وقيل هي لام الابتداء في خلق متعلقان بمحذوف خبر إن .
والأرض واختلاف عطف
« لِأُولِي الْأَلْبابِ »
اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة آيات الألباب مضاف إليه والجملة مستأنفة .
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من أولي أو صفة
« يَذْكُرُونَ اللَّهَ »
فعل مضارع وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة
« قِياماً »
حال
« وَقُعُوداً »
عطف
« وَعَلى جُنُوبِهِمْ »
متعلقان بمحذوف حال التقدير : مضطجعين على جنوبهم
« وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »
الجملة معطوفة على يذكرون
« رَبَّنا »
منادى مضاف منصوب
« ما خَلَقْتَ هذا »
ما نافية خلقت فعل ماض والتاء فاعله واسم الإشارة مفعوله
« باطِلًا »
حال منصوبة أو صفة لمصدر محذوف أي : خلقا باطلا والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قول محذوف أي يقولون : ربنا
« سُبْحانَكَ »
مفعول مطلق لفعل محذوف .
« فَقِنا عَذابَ النَّارِ »
الفاء هي الفصيحة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ونا ضمير متصل مفعول به عذاب مفعول به ثان النار مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 192 إلى 193 ]
رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 192 ) رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ ( 193 )
« رَبَّنا »
منادى مضاف
« إِنَّكَ »
إن واسمها
« مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ »
من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو مفعول به مقدم تدخل فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين النار مفعوله