الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين
« وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ »
عطف على لأكفرن .
« جَنَّاتٍ »
اسم منصوب بنزع الخافض وجملة
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
صفة
« ثَواباً »
مفعول مطلق أو حال أو تمييز
« مِنْ عِنْدِ اللَّهِ »
متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه
« وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ »
اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 196 إلى 197 ]
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 )
« لا يَغُرَّنَّكَ »
لا ناهية جازمة يغرنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له من الإعراب والكاف مفعول به
« تَقَلُّبُ »
فاعل
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة
« كَفَرُوا »
صلته
« فِي الْبِلادِ »
متعلقة بالمصدر تقلب .
« مَتاعٌ »
خبر لمبتدأ محذوف أي : عيشهم متاع . . .
« قَلِيلٌ »
صفة
« ثُمَّ مَأْواهُمْ »
ثم حرف عطف مأواهم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة
« جَهَنَّمُ »
خبره .
« وَبِئْسَ الْمِهادُ »
الواو حالية بئس فعل ماض لإنشاء الذم المهاد فاعله والمخصوص بالذم محذوف تقديره : جهنم ، والجملة حالية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 198 إلى 199 ]
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ ( 198 ) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 )
« لكِنِ »
حرف استدراك
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبتدأ
« اتَّقَوْا »
الجملة صلة الموصول
« رَبَّهُمْ »
مفعول به
« لَهُمْ جَنَّاتٌ »
مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
الجملة صفة
« خالِدِينَ فِيها »
حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها
« نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ »
وقيل نزلا مفعول مطلق
« وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ »
الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال .
« وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ »
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن
« الْكِتابِ »
مضاف إليه
« لَمَنْ »
اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة
« يُؤْمِنُ بِاللَّهِ »
صلته
« وَما »
الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على اللّه وجملة
« أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ »
صلته
« وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ »
عطف على ما قبله
« خاشِعِينَ لِلَّهِ »
حال تعلق به الجار والمجرور بعده
« لا »
نافية
« يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا »
فعل