« فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ »
الفاء عاطفة اللام حرف جر وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقتلتموهم وحذفت الألف لدخول اللام عليها ، والجملة معطوفة
« إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ »
إن شرطية جازمة كنتم كان واسمها صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 184 إلى 185 ]
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ ( 184 ) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ ( 185 )
« فَإِنْ »
الفاء استئنافية إن شرطية جازمة
« كَذَّبُوكَ »
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله والكاف مفعوله
« فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ »
الفاء واقعة في جواب الشرط قد حرف تحقيق وفعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل
« مِنْ قَبْلِكَ »
متعلقان بصفة رسل
« جاؤُ بِالْبَيِّناتِ »
فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صفة رسل .
« وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ »
عطف
« الْمُنِيرِ »
صفة وجملة
« فَقَدْ كُذِّبَ »
في محل جزم جواب الشرط
« كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ »
مبتدأ وخبر ونفس مضاف إليه ومثلها الموت
« وَإِنَّما »
الواو عاطفة إنما كافة ومكفوفة
« تُوَفَّوْنَ »
فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول
« أُجُورَكُمْ »
مفعول به ثان
« يَوْمَ »
ظرف متعلق بالفعل قبله
« الْقِيامَةِ »
مضاف إليه
« فَمَنْ »
الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
« زُحْزِحَ »
فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله هو وهو في محل جزم فعل الشرط وتعلق به الجار والمجرور
« عَنِ النَّارِ »
.
« وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ »
عطف على زحزح فعل ماض مبني للمجهول ومفعول به ثان ونائب الفاعل ضمير مستتر وهو المفعول الأول
« فَقَدْ فازَ »
الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
« وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ »
ما نافية ، الحياة مبتدأ ومتاع خبر الدنيا صفة الحياة إلا أداة حصر .
« الْغُرُورِ »
مضاف إليه والجملة مستأنفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 186 ]
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 186 )
« لَتُبْلَوُنَّ »
اللام واقعة في جواب القسم تبلون فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة لتوالي الأمثال والواو نائب فاعل ونون التوكيد حرف لا محل له
« فِي أَمْوالِكُمْ »
متعلقان بالفعل قبله
« وَأَنْفُسِكُمْ »
عطف والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر
« وَلَتَسْمَعُنَّ »
مثل ولتبلون
« مِنَ الَّذِينَ »
متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة
« أُوتُوا الْكِتابَ »
فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل هو