[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 93 ]
كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 93 )
« كُلُّ »
مبتدأ
« الطَّعامِ »
مضاف إليه
« كانَ حِلًّا »
كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها
« لِبَنِي »
اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف
« إِسْرائِيلَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة
« إِلَّا »
أداة استثناء
« ما »
اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة
« حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ »
صلة الموصول
« مِنْ قَبْلِ »
متعلقان بحرم
« أَنْ تُنَزَّلَ »
أن ناصبة تنزل مضارع مبني للمجهول
« التَّوْراةُ »
نائب فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة
« قُلْ »
الجملة مستأنفة
« فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ »
الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول
« فَاتْلُوها »
عطف على فأتوا
« إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ »
إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها .
والفعل كان في محل جزم فعل الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 94 ]
فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 94 )
« فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ »
الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى ، والجملة مستأنفة
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بافترى
« ذلِكَ »
اسم إشارة في محل جر بالإضافة
« فَأُولئِكَ »
الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ
« هُمُ »
مبتدأ ثان
« الظَّالِمُونَ »
خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 95 إلى 96 ]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 ) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 )
« قُلْ »
الجملة مستأنفة
« صَدَقَ اللَّهُ »
فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول .
« فَاتَّبِعُوا »
الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير : إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها
« مِلَّةَ »
مفعول به
« إِبْراهِيمَ »
مضاف إليه
« حَنِيفاً »
حال
« وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ »
كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال
« إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ »
إن واسمها وبيت مضاف إليه
« وُضِعَ لِلنَّاسِ »
فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف
« لَلَّذِي بِبَكَّةَ »
اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
« مُبارَكاً »
حال من اسم الموصول
« وَهُدىً »
عطف
« لِلْعالَمِينَ »
متعلقان بهدى
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 97 ]
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 )