مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الواو - وبقيت الضمة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ناديه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى : فليدع قومه المجتمعين في مجلسه .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 18 ]
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ ( 18 )
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
: السين حرف استقبال - تسويف - للتأكيد . ندع : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة - الساقطة - خطا واختصارا وتخفيفا . وقيل : سقطت الواو لأنها ساكنة واستقبلتها اللام الساكنة فبنوا الخط عليه . وبقيت الضمة دالة على الواو المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . الزبانية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي ملائكة العذاب ليتولوا تعذيبه . وهم ملائكة غلاظ أشداء موكلون بتعذيب الكفار في النار جمع « زبنية » . أو زباني .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 19 ]
كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ( 19 )
كَلَّا لا تُطِعْهُ
: بمعنى : حقا أو هو حرف ردع وزجر لا عمل له وهو ردع لأبي جهل . لا : ناهية جازمة . تطعه : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به وحذفت الياء - أصله : تطيع - تخفيفا ولالتقاء الساكنين بمعنى : أثبت يا محمد على ما أنت عليه من عصيان أبي جهل في ترك الصلاة .
وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
: الواو عاطفة . اسجد : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . واقترب : معطوفة بالواو على جملة « اسجد » وتعرب إعرابها بمعنى : ودم على سجودك أي على صلاتك وتقرب إلى ربك .
* * *