[ سورة العلق ( 96 ) : آية 12 ]
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 )
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى
: حرف عطف . أمر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالتقوى : جار ومجرور متعلق بأمر وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . أي بتقوى الله والخوف من عقابه وبعد حذف المضاف إليه عوض المضاف « تقوى » عن هذا الحذف بالألف واللام .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 13 ]
أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 )
أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
: سبق إعرابهما . كذب : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجواب الشرط هو الآية الكريمة التالية . وتولى : معطوفة بالواو على جملة « كذب » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على آخره للتعذر بمعنى : أخبرني يا محمد عن حال هذا المكذب برسالتك المعرض عن الإيمان وأعرض عن ذكري .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 14 ]
أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 )
أَ لَمْ يَعْلَمْ
: الألف ألف توبيخ وإنكار بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يعلم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي هذا المعرض عن طاعة الله .
بِأَنَّ اللَّهَ يَرى
: الباء زائدة للتأكيد أو تكون حرف جر للمصدر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة اسم « أن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . و « أن » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « يعلم » . يرى : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أن » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف مفعول « يرى » اختصارا . . أي : يراه وسيحاسبه على أعماله أو أن الله يعلم ما يفعله .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 15 ]
كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ( 15 )