كَلَّا لَئِنْ
: بمعنى « حقا » أو هي حرف زجر وردع لا عمل له أي ردع لأبي جهل وخسور له عن نهيه عن عبادة الله تعالى وأمره بعبادة اللات . اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن : حرف شرط جازم .
لَمْ يَنْتَهِ
: حرف نفي وجزم وقلب . ينته : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة الياء - وبقيت الكسرة المجانسة للياء دالة عليها . وهو فعل الشرط في محل جزم بأن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « إن لم ينته » اعتراضية بن القسم المحذوف وجوابه لا محل لها .
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
: اللام واقعة في جواب القسم المقدر . والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها أو يكون جواب القسم قد سد مسد الجوابين .
نسفعن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ونون التوكيد الخفيفة لا محل لها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . وأبدلت نون التوكيد الخفيفة ألفا عند الوقوف عليها وهي تالية فتحة كما في التنوين . بالناصية : جار ومجرور متعلق بنسفع بمعنى : لئن لم يرجع أبو جهل عما هو فيه لنأخذن بناصيته ولنسحبنه إلى النار أي إن لم يرتدع هذا الناهي عن الصلاة ويكف عن إيذاء عبدنا - رسولنا محمد - لنقبضن من شعره بقوة ونرميه في النار .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 16 ]
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ ( 16 )
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
: بدل من « الناصية » الأولى مجرور مثلها وعلامة جرها الكسرة المنونة وأبدلت من المعرفة وهي نكرة لأنها وصفت فاستقلت بفائدة . كاذبة خاطئة : صفتان - نعتان - لناصية مجرورتان مثلها وعلامة جرهما الكسرة المنونة بمعنى ناصية شخص كاذب آثم .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 17 ]
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ ( 17 )
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ
: الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير :
إن شاء أبو جهل فليدع . . اللام لام الأمر والفعل « يدع » فعل مضارع