فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
: الفاء واقعة في جواب « أما » . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « يقول . . » في محل رفع خبر المبتدأ « الإنسان » . ربي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الباء حذفت بسبب حركة تجانس الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة . والجملة الاسمية « ربي أكرمني » في محل نصب مفعول به - مقول القول - أكرمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . النون نون الوقاية وأصله أكرمني وحذفت الياء خطا واختصارا ولملاءمة رؤوس الآي والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة وجملة « أكرمني » في محل رفع خبر المبتدأ .
[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 16 ]
وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ ( 16 )
الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها وحذف المبتدأ هنا لأن ما قبله يدل عليه وفاعل « ابتلاه » ضمير مستتر جوازا تقديره هو . عليه : جار ومجرور متعلق بقدر بمعنى : ضيق . رزقه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 17 ]
كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ( 17 )
كَلَّا بَلْ لا
: حرف ردع وزجر أي ردع للإنسان عن قوله هذا . بل :
حرف إضراب يفيد هنا التحقيق . لا : نافية فيها تأكيد الجحد .
تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . اليتيم : مفعول به منصوب بالفتحة أي تحسنون إليه .
[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 18 ]
وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 18 )
وَلا تَحَاضُّونَ
: معطوفة بالواو على « لا تكرمون » وتعرب مثلها وأصل الفعل . تتحاضون . . حذفت إحدى التاءين تخفيفا .