بالمكيال الأوفى من الآخرة يوم القيامة فليكن آخر كلامه إذا قام من مجلسه : سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
إعراب آياتها
[ سورة المطففين ( 83 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ( 1 )
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة على آخره وجاء نكرة لأنه في أصله ساد مسد فعله ولكنه عدل به إلى الرفع للدلالة على معنى ثبات الهلاك ودوامه للمدعو عليهم ومعناه : تحسر وهلاك أو قيل :
هو اسم معنى كالهلاك . . وقيل : هو واد في جهنم . وقيل : جاء نكرة لأنه متضمن معنى الفعل بدعاء . للمطففين : جار ومجرور متعلق بخبر « ويل » المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . أي المتلاعبين بالمكاييل والموازين .
[ سورة المطففين ( 83 ) : آية 2 ]
الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2 )
الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للمطففين والجملة الشرطية صلة الموصول لا محل لها . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة - متضمن معنى الشرط - اكتالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « اكتالوا » في محل جر بالإضافة .
عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
: جار ومجرور متعلق بيستوفون وقدم المفعول على الفعل لإفادة الخصوصية أي يستوفون على الناس خاصة فأما أنفسهم فيستوفون لها وقيل « على » هنا بمعنى « من » الجنسية وهي للمصاحبة أي من الناس . يستوفون : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي