محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به يعود على جحيم .
يَوْمَ الدِّينِ
: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيصلون وهو مضاف . الدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . . أي يوم الحساب والجزاء .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : آية 16 ]
وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ ( 16 )
وَما هُمْ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال ثانية من الفجار . ما : نافية بمنزلة « ليس » أي تعمل عملها عند أهل الحجاز ونافية لا عمل لها عند بني تميم . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع اسم « ما » على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية .
عَنْها بِغائِبِينَ
: جار ومجرور متعلق بغائبين : اسم مجرور لفظا بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . منصوب محلا على أنه خبر « ما » ومرفوع محلا على أنه خبر « هم » بمعنى وما يغيبون عن النار قبل يوم الدين أو بمعنى بخارجين منها .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : آية 17 ]
وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 17 )
تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة « الحاقة » . الدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : ما أعلمك ما هو هذا اليوم أي يوم الحساب في الآخرة .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : آية 18 ]
ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 18 )
معطوفة بحرف العطف « ثم » على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . والتكرير لزيادة التهويل والشدة وهو تفخيم لشأن يوم الجزاء - الحساب - والجملة توكيد لفظي . بمعنى ثم ما أعلمك ما هذا اليوم .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : آية 19 ]
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ( 19 )