شَيْءٍ خَلَقَهُ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
خلقه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : من أي شيء مهين خلقه . أي خلق الله تعالى هذا الكافر ؟ أي ألم ير من أي مادة خلقه الله ؟ وفي السؤال تقريع وتوبيخ .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 19 ]
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( 19 )
مِنْ نُطْفَةٍ
: جار ومجرور متعلق بخلق والجملة تفسيرية - بيانية - لا محل لها بمعنى : من ماء مهين خلقه .
خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ
: أعربت في الآية الكريمة السابقة . فقدره : معطوفة بالفاء على جملة « خلقه » وتعرب إعرابها بمعنى : فهيأه لما يصلح له ويختص به .
وأصل « النطفة » الماء القليل ثم كني بها عن ماء الرجل .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 20 ]
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( 20 )
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
: حرف عطف . السبيل : مفعول به منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده بمعنى : يسر السبيل وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون التقدير : ثم للسبيل . . فحذف اللام وإنما قدرت اللام لأن الفعل يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر مثل الفعل « هدى » . يسره : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : ثم سهل سبيله وهو مخرجه من بطن أمه أي سهل ولادته . وقيل :
ذلل له الله تعالى سبيل الخير والشر ليختار أي السبيلين يسلك .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 21 ]
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ( 21 )
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
: حرف عطف . أماته : معطوفة على « يسره » وتعرب مثلها .
فأقبره : معطوفة بالفاء على « أماته » وتعرب إعرابها والفاء هنا تفيد الترتيب المعنوي غير المسبب فإن « الإقبار » مرتب على الإماتة ولكنه غير مسبب