عنها بمعنى : فجعله ذا قبر يوارى فيه تكرمة له وسترا له . أي أسكنه القبر - دفنه - إلى أن يبعث للحساب والجزاء .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 22 ]
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 )
ثُمَّ إِذا
: أعرب . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط .
شاءَ أَنْشَرَهُ
: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أنشره : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وتعرب إعراب « شاء » والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : أحياه بعد موته .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 23 ]
كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ ( 23 )
كَلَّا لَمَّا
: حرف زجر وردع لا عمل له بمعنى ردع الإنسان عما هو عليه . لما : حرف نفي وجزم وقلب وهو بمنزلة « لم » إلا أنه يختلف عنه في أن نفيه مستمر حتى زمن التكلم أي يسري على الحال .
يَقْضِ ما أَمَرَهُ
: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف آخره - الياء - وبقيت الكسرة المجانسة للياء دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الإنسان بمعنى : لم يقض بعد مع تطاول الزمان وامتداده من لدن آدم إلى هذه الغاية . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول « يقضي » . أمره : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : حتى يخرج عن جميع أوامره يعني : أن إنسانا لم يخل من تقصير قط .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 24 ]
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ ( 24 )