إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ
: كافة ومكفوفة . أنت : ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . منذر : خبر « أنت » مرفوع بالضمة .
مَنْ يَخْشاها
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والأصل تنوين آخر « منذر » ونصب « من » مفعولا به لاسم الفاعل إلا أنه أضيف للتخفيف . يخشى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : يخشى أهوالها بمعنى بعثت يا محمد لتنذر بذلك .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 46 ]
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها ( 46 )
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ
: حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » يفيد التشبيه . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب اسم « كأن » . يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . متعلق بيلبثوا وجملة « يرونها » في محل جر بالإضافة .
يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يلبثوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « لم يلبثوا . . » في محل رفع خبر « كأن » بمعنى كأنهم لم يمكثوا في الدنيا .
إِلَّا عَشِيَّةً
: أداة حصر لا عمل لها . عشية : مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بيلبثوا .
أَوْ ضُحاها
: حرف عطف للتخيير . ضحى : معطوفة على « عشية » منصوبة مثلها وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة يعود على « عشية » وأضيفت الضحى إلى العشية لاجتماعهما في نهار واحد أي إن مدة مكوثهم لم تبلغ يوما كاملا ولكن ساعة من عشية أو ضحاها .