[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 24 ]
فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى ( 24 )
فَقالَ أَنَا
: معطوفة على « نادى » وتعرب مثلها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره . أنا : ضمير منفصل . . - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية « أنا ربكم . . » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
رَبُّكُمُ الْأَعْلى
: خبر « أنا » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . الأعلى : صفة - نعت - لربكم مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . أي لا رب غيري فوقكم .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 25 ]
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى ( 25 )
فَأَخَذَهُ اللَّهُ
: الفاء سببية . أخذه : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم .
الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى : فعاقبه الله .
نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى
: مصدر مؤكد مقدرا بفعله مثل « وعد الله » و « صبغة الله » التقدير : نكل به الله نكال الآخرة والأولى . والنكال بمعنى : التنكيل وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو بتقدير : فأخذه الله أخذا نكالا أو أخذا منكلا يعني الإغراق في الدنيا والإحراق في الآخرة . الآخرة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأولى : معطوفة بالواو على « الآخرة » مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : نكال كلمتيه الآخرة وهي قوله « أنا ربكم الأعلى » والأولى وهي قوله « ما علمت لكم من إله غيري » وعلى هذا التقدير : يكون الموصوف محذوفا وحلت الصفة محله .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 26 ]
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى ( 26 )
إِنَّ فِي ذلِكَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وقد فصل بينها وبين اسمها المؤكد باللام بجار ومجرور منعا لتوالي حرفي التوكيد أو أدخلت