بمعنى : كان شيئا منسيا : غير مذكور أي كان نطفة في الأصلاب . وجملة « لم يكن شيئا مذكورا » في محل نصب حال من « الإنسان » بمعنى : هل أتى عليه حين من الدهر غير مذكورين أو تكون في محل رفع صفة - نعتا - لحين .
[ سورة الإنسان ( 76 ) : آية 2 ]
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 2 )
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع - مدغم بنون « إن » مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير « نا » و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل . الإنسان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « خلقنا الإنسان . . » في محل رفع خبر « إن » بمعنى : إنا خلقنا آدم . .
مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ
: جار ومجرور متعلق بحال من « الإنسان » التقدير : حالة كونه من نطفة أي من ماء قليل و « من » حرف جر بياني . أمشاج : صفة - نعت - لنطفة مجرورة مثلها وعلامة جرهما - الموصوف والصفة - الكسرة المنونة أي امتزج فيها ماء الرجل وماء المرأة . أي الماءان . وبمعنى :
أخرجنا منه ذريته من ماء قليل مجموع من عناصر مختلطة .
نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير « خلقنا » بمعنى : مبتلين أي مريدين ابتلاءه وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به . فجعلناه : معطوفة بالفاء على « خلقنا الإنسان » وتعرب إعرابها والهاء أعرب في « نبتليه » .
سَمِيعاً بَصِيراً
: مفعول به ثان منصوب بجعلنا وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
بصيرا : صفة - نعت - للموصوف « سميعا » منصوب بالفتحة المنونة .
* *
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى . . المعنى : قد أتى على الإنسان قبل زمان قريب طائفة من الزمان الطويل الممتد