بصفة - نعت - لحال محذوف تقديره : خائضين كائنين مع الخائضين أي ندخل مع أهل الباطل في باطلهم .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 46 ]
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 )
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
: معطوف بالواو على « كنا نخوض » في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه . بيوم : جار ومجرور متعلق بنكذب . الدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : بيوم الجزاء أي يوم القيامة .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 47 ]
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ ( 47 )
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ
: حرف غاية وابتداء لا عمل له . أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . اليقين :
فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : الموت .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 48 ]
فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 )
فَما تَنْفَعُهُمْ
: الفاء استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . تنفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى فلا تفيدهم شفاعة الملائكة والأنبياء والصالحين أي لا شافع فلا شفاعة .
شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ
: فاعل مرفوع بالضمة . الشافعين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 49 ]
فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( 49 )
فَما لَهُمْ
: الفاء استئنافية . ما : اسم استفهام يفيد الإنكار والتوبيخ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف .